Categoría: Filosofía de la moda

  • La contradicción Saint Laurent

    La contradicción Saint Laurent

    Tiempo de lectura: 3 min.

    “El ser es inmutable«, dijo el filósofo clásico griego Parménides.

    “Todo fluye”, le respondió su contraparte, Heráclito de Éfeso.

    Muy a menudo, en el cosmos-moda, observamos en la semi-distancia la lucha de un nuevo director creativo por ser Parménides y Heráclito, todo en uno, cual Jano.

    ¿Cómo ajustarse a los tiempos, cómo seguir las modas de la moda, cómo actualizarse para seguir creando respetando sin embargo la tradición de la gran “maison” que te han encomendado?

    El ser permanece, es guardián del legado, contiene la esencia de la marca, del estilo, de una cierta mirada única que un día nació.

    Lo fluido es divertido, adaptable, contemporáneo, cambiante, ajustable, dinámico.

    Atemporal pero actual: ¿imposible pero cierto?

    Todas las propuestas-moda parecen afirmar lo mismo, caen una y otra vez en la misma contradicción: nuestras prendas son atemporales, pero actuales, “up-to-date”.

    ¿Cómo es posible?

    La atemporal no puede representar, por definición, la última tendencia.

    Lo que se lleva hoy no puede estar fuera del tiempo, ser intemporal e inmarcesible.

    El cambio es permanente.

    ¿Se puede acertar a conciliar estas tensiones conceptuales y filosóficas poniendo en juego un equilibrio sutil y quasi imposible entre modernidad y herencia?

    Contradicción Saint Laurent: debo ser fiel al legado y cambiarlo todo

    Cada día, miles de personas del sector de la moda intentan navegar este problema seminal, radical, irresoluble en esencia.

    Aquellos que, en virtud de su talento, consigan adaptarse a la moda del hoy manteniendo ese “je ne se quoi” tan especial que un día un creador genial alumbró, serán los que tengan éxito.

    Yves Saint Laurent dijo preferir con mucho el estilo (permanente) a la moda (pasajera), ¿Cómo, no obstante, quedarse solo con uno de los dos?

    Acabas de leer una micro-cápsula de Antonio Adsuar

    Dr. en Filosofía y fundador de PensarlaModa.com

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  • El desfile como ritual

    El desfile como ritual

    Tiempo de lectura: 2 min.

    La moda es mar. Así titulamos en PensarlaModa.com nuestro manifiesto.

    Porque la moda, si observamos bien, si dirigimos la mirada más allá de las superficiales olas, es un océano profundo, lleno de significados.

    La moda es muchas “emes”, la moda es magia. Y todo cosmos mágico necesita de rituales esenciales.

    Uno de los momentos clave en los que la esencial intangible del espíritu de la moda se manifiesta y aparece entre nosotros en toda su carismática presencia es sobradamente conocido: todo cambia durante el desfile.

    El filósofo coreano-alemán B.C. Han nos lo advirtió: en una sociedad hiper-racionalizada los instantes de culto, en los que lo inusual e inefable se manifiesta, son cada vez más escasos.

    El carisma de la moda se manifiesta en el momento mágico del desfile

    Los nervios, las semanas de preparativos. Todo está programado al milímetro. No obstante, al mismo tiempo todos saben que lo que va a suceder es caótico, incontrolable, y por ello, valioso y único.

    Se van deshilando las propuestas del diseñador y el hechizo toma forma.

    Solemnes, los modelos avanzan. La música, la expectación, la emoción se acompasan.

    Los desfiles son tiempos-rito, instantes seductores e irrepetibles, que nos recuerdan que la moda es deseo, irracionalidad nietzscheana etérea e inmortal.

    Es, ahora y siempre, en el desfile, donde la moda se sabe mágica y nos transporta, a golpe de pasarela, a un más allá mejor.

    En el rito del desfile la moda lanza su hechizo de deseo

    Acabas de leer una micro-cápsula de Antonio Adsuar

    Dr. en Filosofía y fundador de PensarlaModa.com

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  • ¿Vistes o te visten?

    ¿Vistes o te visten?

    Tiempo de lectura: 3 min.

    Yo sin duda me visto, a mí no me visten. Yo tengo mi propio estilo, a mí nadie me impone nada. No es lo que tengo, es lo que soy”.

    Todos (o casi todos) responderíamos de esta forma, con mayor o menor rotundidad, a la pregunta: ¿Vistes o te visten?

    En una era marcada por el híper-individualismo, sería difícil de aceptar para nuestro egos proyectados la idea de que “nos visten”, de que deciden por nosotros…pero, ¿está todo tan realmente claro?.

    Aquellos que lanzaran un rotundo “sí” afirmarían que ellos lo que buscan es sentirse bien consigo mismos, estar cómodos, identificarse con su estética.

    No obstante, como ya Aristóteles nos indicó, el hombre es sobre todo un ser social.

    ¿Vistes o te visten?: That is the question

    A mi modo de ver, nos vestimos también para que los otros nos respeten, para proyectar una imagen determinada, para encajar en una tribu (urbana o no urbana), para que aquellos que se relacionan con nosotros cotidianamente y aquellos que solo nos observan pasajeramente de soslayo en el metro nos perciban y conciban de una manera.

    Como dijo el psicólogo J.Flügel, cuando me visto pienso en cómo me verán los otros y esa auto-imagen reflejada en los demás cambia a su vez cómo me veo a mi mismo, cómo me siento cuando me pienso.

    Si reflexionamos un poco podremos entender con más claridad las complejidades de estas “identidades a través del espejo social” que vamos construyendo, seamos conscientes de ello o no.

    ¿Es posible no comunicar con tu atuendo cuando te lanzas al teatro del mundo?

    La respuesta evidente es no, por mucho que el sujeto narcisista se vista desde una auto-afirmación del yo cuya vertiente social no ha comprendido.

    Hemos de añadir una constatación adicional, evidente para cualquiera que entienda el sistema-moda actual: casi casi nadie elabora sus propias prendas y complementos.

    Por lo tanto, por mucho “yo” que presumas expandir con tu “outfit”, estás vistiendo algo diseñado, producido y vendido por otros.

    Recordemos, ya para terminar, de nuevo con Flügel, que nuestra ropa no es más una proyección materializada de nuestros super-egos.

    Es cierto, eres tú quien se viste cada mañana. Pero párate, mírate al espejo y pregúntate: ¿Quién me ha vestido hoy en realidad?, ¿para qué y para quién me he ataviado verdaderamente?.

    Somos lo que hacemos con las prendas que otros hacen para nosotros

    Acabas de leer una micro-cápsula de Antonio Adsuar

    Dr. en Filosofía y fundador de pensarlamoda.com

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  • La moda y la sociedad abierta

    La moda y la sociedad abierta

    Tiempo de lectura: 3 min.

    ¿La moda?, no me interesa. Hay cosas más importantes en las que pensar; además, ese mundillo está lleno de frívolos, de egocéntricos. Todo son apariencias en la moda, es un universo muy superficial”.

    Es muy probable que te suenen estas palabras, las has escuchado muchas veces.

    Frente a esta visión simplista y despreciativa, el sector de la moda debe revindicar su importancia económica, pero también cultural.

    El cosmos-moda, como afirma el sociólogo francés Lipovetsky, aporta a nuestras sociedades valores tremendamente positivos y relevantes.

    La moda nos prepara para el cambio, nos abre a lo nuevo, nos ayuda a expresarnos.

    El sector de la moda debe reivindicar su importancia cultural

    Reflejamos con nuestra forma de vestir una pluralidad social que es nuestra esencia.

    La civilización occidental, como nos enseñó el filósofo austríaco Karl Popper, es diferente porque es abierta. Hemos construido, tras luchas de siglos, un entorno humando basado en la libertad, la posibilidad de crítica al poder, la democracia y la tolerancia.

    Moda y sociedad abierta, pongamos en valor este tándem virtuoso.

    Cuando se dan formas de organización colectiva cerradas, las élites y el Estado nos dicen cómo tenemos que pensar, no obligan a vestir de una determinada manera, no coartan y restringen.

    La civilización occidental nos permite ser nosotros mismo en comunidad, unirnos en la diversidad.

    La moda juega un papel importante, permitiendo y potenciando esta visión del mundo: nos permite auto-definirnos, expresarnos con mil colores y formas y reconocer en nuestras calles estilos, razas y culturas diferentes.

    En definitiva, reafirmemos con claridad el valor cultural de la moda. Solo así la sociedad comprenderá que no solo vendemos prendas, sino que también posibilitamos cada día la construcción de una sociedad más plural, libre y mejor.

    La moda permite construir una sociedad más abierta

    Acabas de leer una micro-cápsula de Antonio Adsuar

    Dr. en Filosofía y fundador de pensarlamoda.com

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  • Capturando tendencias

    Capturando tendencias

    Tiempo de lectura: 2 min.

    Las tendencias, cambiantes y fulgurantes, nos dirigen a alguna parte desconocida, nos inclinan hacia el futuro.

    La moda vive del cambio, de la mutación fugaz y veloz, de la tendencia-que-lleva-a-tendencia.

    En la era de internet y del «ultra fast fashion», la sociedad se ha acelerado increíblemente y las micro-tendencias se multiplican.

    No han nacido aún y ya están pasadas de moda, «out of date«.

    ¿Cómo surge un tendencia?, ¿Dónde se crea?, ¿Quién la defiende primero?

    Los sabios ojeadores de Zara, ocultos en una concurrida avenida de Tokio, escudriñan el ahora en busca de respuestas.

    La moda vive del cambio, que es fugaz y veloz

    Determinar en qué punto crítico una ola de estilo, una propuesta concreta, puede ser aprovechada para poner en el mercado prendas que surfeen la tendencia y la acaben explotando, puede ser crucial para hacer una buena temporada primavera-verano.

    ¿Cuándo esta atracción, que está a punto de devenir “mainstream”, va a explotar?, ¿Cuándo se está desvaneciendo y hay que abandonar el barco, dejar de producir en base a este “hype” que ya se extingue?

    Colores, formas, tejidos, accesorios...todos tratan de captar el «mood», de llegar los primeros al “what’s next” más radiante.

    Esta micro-reflexión sobre las tendencias nos pone de nuevo ante una clave evidente: en la moda la gestión de los tiempos, la comprensión del “zeitgeist”, es vital.

    ¿Cómo puede la moda surfear el cambio y capturar el tiempo?

    Acabas de leer una micro-cápsula de Antonio Adsuar

    Dr. en Filosofía y fundador de pensarlamoda.com

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  • La moda reencantada

    La moda reencantada

    Tiempo de lectura: 2 min.

    Un día fue amaneciendo el mundo y la magia se había ido.

    ¿Cómo pudo suceder? El proceso fue descrito con notable éxito por un sociólogo clásico, Max Weber.

    Este pensador alemán, que divulgó sus ideas fundamentalmente en la segunda mitad del siglo XIX, nos explicó cómo a partir de la ilustración (que surgió en el siglo XVIII) la gente dejó de dar sentido al mundo a través de los dioses, del destino y de lo inexplicable.

    La ciencia dio el poder a lo racional y Dios murió tras escuchar el grito de Nietzche. Todo se volvió frío y la naturaleza fue comprendida a partir de leyes universales inmutables.

    No obstante, como sabemos, no es posible ni divertido reducir lo real a lo racional.

    Las ideas frías ilustradas pronto generaron un contraataque, conocido como romanticismo.

    Gracias a este movimiento, lo salvaje, lo irracional, lo pulsional, fue liberado de nuevo.

    El hombre se resistió a vivir aherrojado por el corsé de lo puramente lógico.

    Y, a partir de este impulso neo-emotivo, el mundo se reencantó y la moda volvió a cobrar sentido.

    Lo irracional es bello, la moda es puro deseo, total fantasía.

    Las ganas de vivir siempre luchan contra la muerte y nuestras prendas y accesorios impulsan nuestros sueños hacia el infinito.

    Nunca debemos olvidar que si producimos moda no estamos vendiendo ropa, estamos activando anhelos.

    Apreciemos todo lo bueno que la razón y la ciencia nos traen, pero nunca dejemos de desear intensamente. En la moda encontraremos la mejor aliada para imaginar nuestro mejor porvenir.

    Con el reencantamiento del mundo, lo mágico renació y la moda volvió al centro de la vida

    Acabas de leer una micro-cápsula de Antonio Adsuar

    Dr. en Filosofía y fundador de pensarlamoda.com

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  • Meditación de lo efímero

    Meditación de lo efímero

    Tiempo de lectura: 3 min.

    Hubo tiempos, la mayoría de los tiempos, en los que lo permanente, lo sólido y lo tradicional gozaban de gran prestigio.

    Las sociedades veneraban la repetición y lo inmutable.

    Los rituales, los objetos y las costumbres pasaban de generación en generación.

    Todos odiaban toda novedad.

    Sin embargo, en la Europa de finales del siglo XVIII, la revolución francesa de 1789 trastocó el universo de los hombres.

    Nació un mundo diferente, que puso en su centro el valor positivo del cambio.

    Nos dijo Gilles Lipovestky no hace mucho que la seducción de la moda es la seducción de lo efímero.

    Lo fugaz es bello, precipitarse hacia la nueva tendencia nos permite vivir mil aventuras.

    La industria de la moda abrazó esta aceleración futurista y produjo una explosión atómica de colores y formas pasajeras.

    La moda se volvió híper-temporal y fue imposible seguirle el ritmo a tanta colección cápsula. Por las venas nerviosas de internet fluían cientos de “micro-trends” y el fashion pasó de “fast” a “ultra fast”.

    ¿Somos conscientes de las implicaciones profundas de tanta histeria?, ¿Cuáles son las consecuencias positivas y negativas de esta vida pasajera y excitante?

    La seducción de la moda es la seducción de lo efímero

    La producción y el consumo se vuelven vertiginosos y los compradores acuden felices a su cita semanal, quasi diaria, con las propuestas-moda.

    No obstante, otras alternativas más lentas y conscientes aparecen, retando a lo nuevo-momentáneo. ¿Tienen futuro?

    Sabemos que en nuestra modernidad líquida, nos lo enseñó el sociólogo Z.Bauman, todo convivirá con todo, pero hemos de tener algo siempre presente: para pensar la moda debemos meditar sobre lo efímero y tratar de captar la instantánea fugacidad que caracteriza nuestra vida hoy.

    ¿Aceleramos o frenamos?

    Si la esencia de la moda es lo nuevo-efímero, ¿es posible alumbrar una «moda lenta»?

    Acabas de leer una micro-cápsula de Antonio Adsuar

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  • La prenda: ¿sueño o realidad?

    La prenda: ¿sueño o realidad?

    Tiempo de lectura: 3 min.

    ¿Qué es la moda?, ¿qué significado tienen las prendas y los accesorios para aquellos que las adquieren y lucen o para los que sueñan por largo tiempo con poseer objetos-moda por mucho tiempo deseados?

    En occidente tenemos la manía de comenzar todo con una definición precisa. No obstante, quiero lanzar en este caso una interpretación algo difusa y por ello, creo, más interesante.

    Una pieza de ropa o un adorno fundamental que corona un atuendo es una frontera.

    ¿Cómo?, ¿una frontera? Me explico.

    Por una parte, nuestro cuerpo representa el principio de realidad de Freud que con sus defectos, en muchas ocasiones incorregibles, nos limita.

    Por otra parte, tenemos la idea platónica, la proyección ideal, esa mejor versión de mí mismo a la que aspiro.

    Mi imaginación trata de transportarme hacia un mundo en el que el principio del placer me permite vivir sin restricciones, viajar a mi universo soñado.

    Ser solo, únicamente y siempre yo.

    La prenda que compro no es más que una proyección ideal materializada, hecha de tejidos reales, existentes y tangibles, que me permite hacer realidad (parcialmente)mis deseos más profundos.

    La prenda es una frontera

    Al comprar ropa y exhibirla, cambio la forma en que me auto-percibo y de esta forma me transmuto verdaderamente, soy otro.

    También doy una imagen a los demás, que me ven diferente y, en un juego de espejos, me devuelven un reflejo que también me re-genera, me re-crea.

    Concluyamos: este carácter fronterizo, esta función mediadora entre el yo y el mundo, entre la realidad material e ideal, le otorga a la ropa y a la industria de la moda un rol primordial en la sociedades contemporáneas.

    Vendemos, en definitiva, sueños hechos realidad.

    Nuestros atuendos materializan ideales y sueños, nos aproximan a nuestro mejor mundo perfecto

    Acabas de leer una micro-cápsula de Antonio Adsuar

    Dr. en Filosofía y fundador de pensarlamoda.com

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